“俭者廉本，廉者行先。”意为俭朴乃廉洁之本源，廉洁为品行之前提。古往今来，廉则兴、俭则固，贪则衰、奢则败的箴言，始终警示后人。

　　奢生贪，俭生廉，俭乃为官之本色、为政之大德。纵观历史长河，“俭者廉本”这一明训体现在无数仁人志士的著述与实践当中。宋代范纯仁“自为布衣至宰相，廉俭如一”，其“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”的警句，至今仍颇具启示意义。俭者清心寡欲，不近肥甘、不羡浮华、不役于物，故而不求奢靡、不图富贵、不为物欲所累，自然能养成克己奉公之德。反之，“凡不能俭于己者，必妄取于人”，若做不到清廉，沉溺奢靡，必坠入贪腐深渊。因而，俭是因、廉是果，俭是源、廉是流。若戒贪，必去奢；若守廉，必尚俭。

　　做不到“廉者行先”，面对利益时就稳不住心神，在诱惑面前就容易动摇信念，遭遇考验时就容易失守底线。《周礼》提出考察官吏要看“六廉”——廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，皆以廉为本。宋代苏轼曾作《六事廉为本赋》，认为“廉”是善良、能干、恭敬、正直、守法、明察等“六事”的根本。明代汪天赐有言：“为政者以正为本，以廉为先。”崇廉方行廉，行廉方长远，长远方成事，道出了廉洁的人生哲学。缺失清廉之志，就失去了最基本的政德，即使有出类拔萃的才能，也难以善终。因此，只有视“廉”为品行之先，不贪财、不营私、不受馈、不自欺，才能真正守住立身之大节、为政之根本，在人生路上走得稳、行得远。

　　在百余年党史的红色基因中，俭与廉始终是鲜明的标识。方志敏经手百万钱款，依然甘于清贫；“四有”书记谷文昌，一件旧大衣穿了几十年，调任福建省林业厅副厅长时，从东山带到福州的全部家当，只有两只皮箱、两只木箱、两瓮咸菜、几麻袋杂物；杨业功在一张由四个箱子拼成的床上，从结婚开始睡了三十几年……这些共产党人用行动诠释：以俭修身、以俭兴业、以俭助廉，方能初心不改、志向不移。党员干部唯有把崇俭尚廉作为一种追求、一种行动自觉，才能保持思想上的朴实纯粹、德行上的清正如水、操守上的知止有定，做到政治本色不变、优良传统不丢、奋斗精神不减。

　　俭者不妄思、不妄求，自然能安贫乐道、清廉自持；廉者不妄取、不妄行，自然能身正影直、行稳致远。党员干部应当以俭修身、以俭助廉，坚持以廉为先、以廉守德，常怀“奢者狼藉俭者安”的清醒、恪守“廉者不求非其有”的自律，让勤俭廉洁在全社会蔚然成风。（蔡镇元）